（昭代經師手簡）原為清儒致高郵王念孫、引之父子討論經義，問學取資的書信原跡，經民初學者羅振玉先生薈聚影印傳世，資料難得，而墨瀋爛然多姿，辨讀不易，向來無專人、專書為之考釋箋注。 本書為師大國文系賴貴三老師，與其教授的中學教師暑研班87丙全體學員，共同編撰的成果結晶。 縱覽全書，不僅可以體察乾、嘉、道三朝清儒學林的生活寫照，可以窺覘乾嘉樸學的實際內涵，是一部清代學術史的縮影，具有文獻學與經學史的雙重價值。

（昭代經師手簡）原為清儒致高郵王念孫、引之父子討論經義，問學取資的書信原跡，經民初學者羅振玉先生薈聚影印傳世，資料難得，而墨瀋爛然多姿，辨讀不易，向來無專人、專書為之考釋箋注。 本書為師大國文系賴貴三老師，與其教授的中學教師暑研班87丙全體學員，共同編撰的成果結晶。 縱覽全書，不僅可以體察乾、嘉、道三朝清儒學林的生活寫照，可以窺覘乾嘉樸學的實際內涵，是一部清代學術史的縮影，具有文獻學與經學史的雙重價值。

《書概箋釋》一卷，清劉熙載撰，袁津琥箋釋。劉熙載，字伯簡，又字熙哉，號融齋，晚年自號寤崖子，江蘇興化人，道光進士。劉熙載晚撰《藝概》六卷，中有《書概》一卷，專論書法，今析為專書。《書概》凡二百四十六條，一萬二千九百餘字。所論東周以來名家凡四十有六人，書跡九十餘種。其行文似淺而碎，而意蘊則深以厚。每征引前賢之論，信而有據，言必有中。結篇初若散漫，實則摛藻嚴謹，前呼後應，暗相關聯，譬如常山之蛇，擊其首，則尾動；擊其尾，則首動；擊其中，則首尾具動。熙載詩文雖自稱不工，書法差堪名家，然論藝獨具卓識。今以江蘇古籍出版社影印之廣陵書社藏同治十二年《古桐書屋六種·藝概》為底本，參校上海古籍出版社二〇〇二年《續修四庫全書》所錄同治年間《古桐書屋六種·藝概》。凡廣陵本不誤者，不另出校記。其避諱字，如“弘”、“丘”、“玄”等，並徑改正，至原書異體字則酌予保留。為便讀者“...(展开全部)

本集共收了二十九篇論文，都是發表過的。計關於周易尚書和詩經的各四篇，關於羣經的二篇，關於文字訓詁的十篇，關於古代史的四篇，關於文章的一篇。 這二十九篇文章，雖然類別不同，但所討論的，大都是學術資料的問題，尤其是關於資料產生的時代，和資料的解釋兩方面的論文，佔了絕大多數。 本集各篇的次序，是約略依照四庫書目的分類排。

王念孙、王引之在古文献学上以精通小学、校勘见长，与段玉裁齐名，而比段玉裁更加严谨，被学界誉为“训诂之祖”。王氏父子在五部专著（《广雅疏证》《读书杂志》《经义述闻》《经传释词》《康熙字典考证》）以外，尚有近百种著述存世，然均为单篇，有的已成文，有的还是草稿或抄稿，有的散见于清中后期以来的丛书和诸儒著述中，有的业经王氏后嗣、罗振玉、刘盼遂等辑入专书，有的则零落地尘封在图书馆。这些资料反映了二王为人、为官、为学的人生历程，除语言文字学外，还广涉政治、教育、伦理、吏治、历法、水利、文学等诸多方面，是对王氏父子五种专著的丰富和补充，两者相结合，可以再现二王及其学术全貌。惜均未广流传，查阅不便；又未加整理，利用不便。整理者在前人辑录的基础上，又广加蒐罗，并进行类聚、校点、注释，勒成此集。全书主体内容分成甲、乙、丙三编。甲、乙两编分别为王念孙、王引之的文集，主要收...(展开全部)

王念孙、王引之在古文献学上以精通小学、校勘见长，与段玉裁齐名，而比段玉裁更加严谨，被学界誉为“训诂之祖”。王氏父子在五部专著（《广雅疏证》《读书杂志》《经义述闻》《经传释词》《康熙字典考证》）以外，尚有近百种著述存世，然均为单篇，有的已成文，有的还是草稿或抄稿，有的散见于清中后期以来的丛书和诸儒著述中，有的业经王氏后嗣、罗振玉、刘盼遂等辑入专书，有的则零落地尘封在图书馆。这些资料反映了二王为人、为官、为学的人生历程，除语言文字学外，还广涉政治、教育、伦理、吏治、历法、水利、文学等诸多方面，是对王氏父子五种专著的丰富和补充，两者相结合，可以再现二王及其学术全貌。惜均未广流传，查阅不便；又未加整理，利用不便。整理者在前人辑录的基础上，又广加蒐罗，并进行类聚、校点、注释，勒成此集。全书主体内容分成甲、乙、丙三编。甲、乙两编分别为王念孙、王引之的文集，主要收...(展开全部)

《砚史》，清代著名书画家高凤翰所藏砚品之谱录，又名《西园砚史》。高凤翰（一六八三——一七四二），山东胶县人。精于金石书画，高凤翰平生癖好收藏砚石，据说最多时达千余方，且又择其佳品镌刻铭跋，将题署的心爱之砚加以收集，著成《砚史》四卷。全书收砚一百六十五方，所拓砚图一百一十二幅，据说最初是用彩墨拓印，并在模糊处用笔勾勒填补。原书设色以浅淡，并配朱墨、藤黄、赭石等色，钤以朱印，色泽古雅可爱。高凤翰去世后，《砚史》原本为宿迁王相在高氏后人处得，并延请太仓王应绶摹刻上石。王氏去世后，由清吴熙载用枣版摹刻补成，至此，《砚史》一书方得流传。 《砚史》原册原藏于王应绶藏书处——池东书库。一九三七年日本侵略华东，《砚史》原本在变乱中散佚。上世纪五十年代，曾于宿迁发现残页十六幅，并发现王应绶所刻原石四十五块，后交南京博物院保存。 《砚史》一书浓缩了高凤翰一生藏砚、制砚、...(展开全部)